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主观唯心主义试题及答案-高二政治-云返教育
某村遭受特大水灾,面对灾情人们议论纷纷。
村民甲说:“这是天意呀,老天爷要对咱们惩罚,有啥法子呢?”
村民乙说:“天意倒不是天意,倒是今年的辛苦全白费了,荒年已成定局,我们只有自认倒霉啦!”
村民丙说:“灾害已经发生,这是事实,但人还是有办法的,夏季损失秋季补,农业损失副业补,要生产自救战胜灾害。”
(1)请指出上述三个村民说法分别属于什么哲学思想。(6分)
(2)简要评析他们对灾害的态度。(12分)
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解答题
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中
唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别。其根本区别在于
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单选题
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易
甲认为“我在故我思”,乙认为“我思故我在”。
①两者的观点反映了唯物主义和唯心主义的对立 ②甲的观点是唯物辩证法的,乙的观点是形而上学的 ③甲的观点是唯物主义的,乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质和意识的关系问题
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单选题
难度系数:
易
漫画“心中有笼便有笼,心中无笼便无笼”的观点属于
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单选题
难度系数:
易
纵观中国传统文化的天人观,一是老子的“见素抱朴”“回归自然”的“顺天说”,二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”,三是《易传》提出的“天人和谐说”,这些观点各有差异,但其共同之处在于
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单选题
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易
哲学的基本问题是
的关系问题。
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单选题
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易
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这一佛家俚语的观点属于
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单选题
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易
2009年12月5-7日召开了一年一度的中央经济工作会议,明确提出了2010年经济工
作的总体要求、重要原则和主要任务,阐述了2010年经济社会发展的主要预期目标和宏观经济政策,具体部署了2010年经济工作。要实现2010年经济发展的目标必须继续深化行政管理体制改革,加强政府自身建设,打造服务型政府。这是因为
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单选题
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易
下列观点中,与“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”这一世界观所属哲学派别相同的是:
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单选题
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易
下列选项中,属于意识决定物质观点的是:
①人病则忧惧,忧惧则鬼出。 ②画饼充饥
③人的理性为自然立法 ④形存则神存,形谢则神灭
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单选题
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易
一个小偷,被别人抓住后为自己辩解说:“偷盗的我是刚才的我,现在的我已不是刚才的我。”他的观点
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单选题
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易
2012年2月26日,天空中出现“金木合月”(双星伴月)的少见天象。金星和木星与一弯娥眉月组成“天空笑脸”,低挂在西方的天空,(如图)如果天气晴朗,我国各地都可目睹到最明亮的三颗天体:弯月、金星和木星交相辉映的盛景。对于这次的天文盛会,许多天文机构及专家早有精确的预报。从哲学的基本问题看,这体现了对下列哪个问题的正确回答:
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单选题
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中
思维和存在的关系问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
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判断题
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中
辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别。
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判断题
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中
物质和运动的关系问题是哲学的基本问题。
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判断题
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中
“气者,理之依也”“未有此气,先有此理”“心外无物”“天不变道亦不变”这些观点依次是
①主观唯心主义
②客观唯心主义
③古代朴素唯物主义
④形而上学
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单选题
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中
“自然神就是自然本身,人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是
①气者,理之依也
②人的理性为自然界立法
③形存则神存,形谢则神灭
④现实世界是理念世界的影子
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单选题
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中
近日,网友将一篇韩国人的文章翻译出来,文章称“韩国人发明了汉字”,引发网友激辩。从教科书宣称“哺育黄河文明”到“端午祭”申报遗产、将中医改为韩医申报遗产,韩国人胃口越来越大。对此有人觉得可笑,有人觉得可悲,有人觉得愤怒。对韩国人的一些做法有人觉得可笑,有人觉得可悲,是因为
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单选题
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中
成语“信口雌黄”“指鹿为马”共同体现了
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单选题
难度系数:
中
10年来最完美的一次月全食于2011年12月10日晚上上演,对于这次月全食的时间和最佳观测地点,许多天文机构及专家早有了精确的预报,与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看,这体现了
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单选题
难度系数:
中
高二政治主观唯心主义分页列表
1
2
3
第一课 学习哲学 运用哲学
学习哲学 运用哲学
辩证法与形而上学
辩证唯物主义和历史唯物主义
可知论和不可知论
客观唯心主义
马克思主义哲学
朴素唯物主义
世界观和方法论的关系
思维和存在具有同一性
唯物主义
唯心主义
形而上学唯物主义
哲学的的功能和任务
哲学的内容
哲学的起源
哲学基本问题
哲学是世界观和方法论的统一
哲学与具体学科
哲学与时代精神
哲学与世界观
主观唯心主义
第二课 认识世界 尊重实际
认识世界 尊重实际
人类社会的物质性
世界物质性原理
物质的唯一特性 根本属性
物质和意识辩证关系原理
意识的内容和本质
意识的起源和生理基础
意识的指导作用
意识活动的目的性和计划性
意识活动的主动创造性和自觉选择性
哲学的物质概念
自然界的物质性
第三课 探索规律 实事求是
探索规律 实事求是
规律的含义
规律的客观性和普遍性
规律客观性和普遍性原理的方法论要求
物质的唯一特性 根本属性
物质和运动的关系
现象与本质的联系
一切从实际出发
运动和静止的关系
哲学的运动概念
尊重客观规律和发挥主观能动性
第四课 把握联系 促进发展
把握联系 促进发展
发展的含义和实质
发展的普遍性
发展的前进性与曲折性
联系的多样性 条件性
联系的客观性
联系的内涵
联系的普遍性
量变与质变辩证关系原理
内因和外因辩证关系原理
唯物辩证法的发展观
唯物辩证法的基本原理
唯物辩证法的联系观
系统优化方法
因果联系原理
用发展的观点看问题
用联系的观点看问题
运动 变化 发展的关系
整体和部分辩证关系原理
第五课 分析矛盾 辩证思维
分析矛盾 辩证思维
辩证法的革命批判精神与创新意识
辩证否定观原理
创新的社会作用
坚持两点论和重点论的统一
具体问题具体分析
马克思主义普遍原理与中国实际相结合
矛盾 联系 发展的关系
矛盾的普遍性原理
矛盾的特殊性原理
矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理
矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
矛盾同一性和斗争性原理
树立创新意识
唯物辩证法的矛盾观
唯物辩证法与创新意识
用对立统一的观点看问题
主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
第六课 注重实践 寻求真知
第六课 注重实践 寻求真知
辩证唯物主义的认识论
改造客观世界和改造主观世界辩证关系原理
认识的反复性 无限性和上升性
实践的含义和特征
实践的基本形式
实践和认识辩证关系原理
实践是认识的基础
影响认识的因素
真理的客观性 具体性 条件性
第七课 掌握理论 坚持真理
掌握理论 坚持真理
感性认识和理性认识辩证关系
认识活动的目的
实践是检验真理的唯一标准
实践与理论的辩证关系
真理的含义及分类
真理的客观性
真理的相对性 绝对性及相互关系
第八课 探求价值 繁荣文化
探求价值 繁荣文化
传统文化的表现 特点和影响
创新与借鉴 融合的关系
对待传统文化的正确态度
发展大众文化
发展文化产业和文化事业
发展中国特色社会主义文化
个人与社会的关系
弘扬和培育民族精神
集体主义价值观
价值冲突及评价标准
价值的创造与实现
价值观的导向作用
价值和价值观
价值判断和价值选择的主体差异性
价值判断与价值选择
价值判断与价值选择的客观依据
价值判断与价值选择的社会历史性
坚持文化创新的正确方向
建设社会主义文化强国
教育的重要作用
理想与现实的辩证关系
落后文化和腐朽文化
民族文化与世界文化的关系
群众观点和群众路线
人民群众是历史的创造者
人生价值
社会主义核心价值观
社会主义精神文明建设
社会主义思想道德建设
时事政治
实现人生价值
思想道德修养与科学文化修养
推动学习型社会建设
文化传播的途径
文化传承与创新
文化创新的途径
文化创新的意义
文化创新的源泉和动力
文化的表现形式
文化的多样性
文化的继承与发展
文化的内涵与特点
文化的作用
文化对人的影响
文化建设的必然要求
文化交流的意义与途径
文化市场对生活的影响
文化遗产保护
文化与经济 政治的关系
文化与综合国力
文化自信和文化自觉
现代文化传播手段
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