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影响文化发展的主要因素试题及答案-高二政治-云返教育
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出:教育是民族振兴、社会进步的基石,是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径。强国必强教,强国先强教。这一观点强调了
①教育在增强综合国力和民族凝聚力中起着决定作用
②教育在现代化建设中具有先导性、全局性和基础性作用
③教育在人类文化传承中起着重要的作用
④教育是发展中国特色社会主义文化的中心环节
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中
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,无论身处何方,在过节的时候,中国人都会思念自己的家乡,自己的亲人,这表明传统文化
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中
清代学者叶燮说得好:“孤芳独美,不如集众芳以为美。”这表明
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中
科学教育是文化建设的根与魂。资金和普通技术可以引进,国民素质和核心技术无法引进。作为一个发展中的人口大国,只有把教育搞上去,才能把沉重的人口负担转化为臣大的人力资源优势。这是因为教育
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中
最近几十年,在城市化快速发展的进程中,太多的城市记忆被抹杀,历史文脉被割裂,地域特色被淡化。从深圳到哈尔滨,从上海到西安,常常按照同一张当代图纸来建造楼房。造成这一现象的原因在于
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单选题
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中
我国春秋战国时期的“百家争鸣”对我国古代文化的繁荣昌盛做出了重要贡献。从孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”到荀子的“制天命而用之”等都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了
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中
图“孔子老子穿西装”是某服装公司发布的促销广告。商家准备用孔子和老子形象来诠释中国文化,打造出男装西服品牌的文化内涵。而社会学者认为此举是自掘文化之坟墓。下列对这一现象认识错误的是
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中
不同民族的思想观念和行为方式有着不同的特点,文化具有多样性。人们常说,法国人浪漫,德国人严谨,日本人服从。这种差别的形成是由
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易
承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化,必须遵循
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易
我国著名书法家柳公权博采众长,创造了著名的"柳体",至今影响着我们,这说明
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易
在2009年全国高考中,四川一考生用甲骨文写作文的消息引起社会广泛关注。从起源看,我国的甲骨文是在生产劳动的过程中产生的。这说明
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从孔子学院的设立到文化年的举办,从动画片《中华小子》的海外热播并获动画大奖到《于丹·论证心得》版权被韩国抢购,中华文化走出去的话题越来越热。假如围绕”中华文化走出去”写一篇演讲稿,你认为比较合适的文化理论视角是
①文化的继承性与文化发展 ②文化交流,做传播中华文化的使者
③文化与综合国力 ④经济全球化与文化价值的冲突
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易
中国传统文化重德治而轻法治。而中国共产党把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略。这是因为
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易
2011年2月15日,当日为农历正月十三,在杭州孔庙举行主题为“穿汉服诵读《弟子规》”的迎元宵活动。80名青少年和成年人统一身穿汉服、提灯笼结对迈入孔庙,集体诵读《弟子规》等经典诗词选段,感受中国传统文化魅力。下列对于文化继承和发展的关系说法正确的有
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易
传统文化
①只存在于历史中 ②就是指过去的文化 ③具有继承性 ④具有鲜明的民族性
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易
孝敬父母是中华民族传统文化的精髓,应该提倡。但古代广为流传的“二十四孝图”中的“刻木事亲”、“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情,“孝感动天”“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”……迷信思想严重,这些具体做法是不可取的。因此,对待传统文化一定要
①取其精华 ②去其糟粕 ③批判继承 ④古为今用
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易
“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”,每一次社会变革,都会涌现出一大批著名的文学家、诗人、画家等。这说明
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易
于丹教授在其《<论语>心得》中写道:“说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。”这启示我们对待传统文化应该
①全盘肯定 ②全盘否定 ③批判继承,古为今用 ④取其精华,去其糟粕
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易
有学者指出,传统文化好比一捆干草,人们象驴子一样驮着它走,各人的驮法不同,聪明的人把他们化为养料轻松的走向未来,愚蠢的人把它当作祖传宝贝,永远是沉重的负担。这表明作者
①强调我们需要传统文化,要把它化做养料吸收
②反对把传统文化固化,当作物件加以传承一
③启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化
④暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收
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易
“我很喜欢穿藏装,因为它有着一种古典魅力。但我平日工作非常忙碌,穿藏装的繁琐程序让我不得不放弃它。”2010年藏历新年次旺卓玛买了一套被“革新”了的藏袍,这种藏袍的“革新”体现在穿起来就像穿裙子一样方便,完全符合年轻女性的审美追求。这启示我们对待传统文化需要
① 注入新的时代精神 ② 以追求经济价值作为主要目标
③ 坚持继承和发展的统一 ④ 推陈出新、革故鼎新
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难度系数:
易
高二政治影响文化发展的主要因素分页列表
1
2
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8
第一课 学习哲学 运用哲学
学习哲学 运用哲学
辩证法与形而上学
辩证唯物主义和历史唯物主义
可知论和不可知论
客观唯心主义
马克思主义哲学
朴素唯物主义
世界观和方法论的关系
思维和存在具有同一性
唯物主义
唯心主义
形而上学唯物主义
哲学的的功能和任务
哲学的内容
哲学的起源
哲学基本问题
哲学是世界观和方法论的统一
哲学与具体学科
哲学与时代精神
哲学与世界观
主观唯心主义
第二课 认识世界 尊重实际
认识世界 尊重实际
人类社会的物质性
世界物质性原理
物质的唯一特性 根本属性
物质和意识辩证关系原理
意识的内容和本质
意识的起源和生理基础
意识的指导作用
意识活动的目的性和计划性
意识活动的主动创造性和自觉选择性
哲学的物质概念
自然界的物质性
第三课 探索规律 实事求是
探索规律 实事求是
规律的含义
规律的客观性和普遍性
规律客观性和普遍性原理的方法论要求
物质的唯一特性 根本属性
物质和运动的关系
现象与本质的联系
一切从实际出发
运动和静止的关系
哲学的运动概念
尊重客观规律和发挥主观能动性
第四课 把握联系 促进发展
把握联系 促进发展
发展的含义和实质
发展的普遍性
发展的前进性与曲折性
联系的多样性 条件性
联系的客观性
联系的内涵
联系的普遍性
量变与质变辩证关系原理
内因和外因辩证关系原理
唯物辩证法的发展观
唯物辩证法的基本原理
唯物辩证法的联系观
系统优化方法
因果联系原理
用发展的观点看问题
用联系的观点看问题
运动 变化 发展的关系
整体和部分辩证关系原理
第五课 分析矛盾 辩证思维
分析矛盾 辩证思维
辩证法的革命批判精神与创新意识
辩证否定观原理
创新的社会作用
坚持两点论和重点论的统一
具体问题具体分析
马克思主义普遍原理与中国实际相结合
矛盾 联系 发展的关系
矛盾的普遍性原理
矛盾的特殊性原理
矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理
矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
矛盾同一性和斗争性原理
树立创新意识
唯物辩证法的矛盾观
唯物辩证法与创新意识
用对立统一的观点看问题
主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
第六课 注重实践 寻求真知
第六课 注重实践 寻求真知
辩证唯物主义的认识论
改造客观世界和改造主观世界辩证关系原理
认识的反复性 无限性和上升性
实践的含义和特征
实践的基本形式
实践和认识辩证关系原理
实践是认识的基础
影响认识的因素
真理的客观性 具体性 条件性
第七课 掌握理论 坚持真理
掌握理论 坚持真理
感性认识和理性认识辩证关系
认识活动的目的
实践是检验真理的唯一标准
实践与理论的辩证关系
真理的含义及分类
真理的客观性
真理的相对性 绝对性及相互关系
第八课 探求价值 繁荣文化
探求价值 繁荣文化
传统文化的表现 特点和影响
创新与借鉴 融合的关系
对待传统文化的正确态度
发展大众文化
发展文化产业和文化事业
发展中国特色社会主义文化
个人与社会的关系
弘扬和培育民族精神
集体主义价值观
价值冲突及评价标准
价值的创造与实现
价值观的导向作用
价值和价值观
价值判断和价值选择的主体差异性
价值判断与价值选择
价值判断与价值选择的客观依据
价值判断与价值选择的社会历史性
坚持文化创新的正确方向
建设社会主义文化强国
教育的重要作用
理想与现实的辩证关系
落后文化和腐朽文化
民族文化与世界文化的关系
群众观点和群众路线
人民群众是历史的创造者
人生价值
社会主义核心价值观
社会主义精神文明建设
社会主义思想道德建设
时事政治
实现人生价值
思想道德修养与科学文化修养
推动学习型社会建设
文化传播的途径
文化传承与创新
文化创新的途径
文化创新的意义
文化创新的源泉和动力
文化的表现形式
文化的多样性
文化的继承与发展
文化的内涵与特点
文化的作用
文化对人的影响
文化建设的必然要求
文化交流的意义与途径
文化市场对生活的影响
文化遗产保护
文化与经济 政治的关系
文化与综合国力
文化自信和文化自觉
现代文化传播手段
影响文化发展的主要因素
中华民族精神
中华文化
尊重文化多样性
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