（22分）婚姻、家庭观念变革与社会发展密切相关。阅读材料，回答问题。材料一右图为山东省安丘市庵上镇马王氏节孝坊。建于清道光九年（1829年），据《马氏家谱》记载：王氏应父母之命结婚，未入洞房，夫染病身亡。王氏“奉亲守志，节孝两全”，终郁郁而死，马家“奉旨建坊，桂表节孝”。材料二妇女解放、倡导女权的思想和活动在中国早就有了，但那大都是男人们的声音。中国从来只有“天下兴亡，匹夫有责”之说，但1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音：“天下兴亡，匹妇有责”。一字之差却使人顿生换了人间之概。这是此前所不可能有的变化了。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料三妇女由家庭带入社会，对她们传统家庭观念基础的动摇……正如马克思、恩格斯指出的“当机器成了一种使用没有肌力或身体发育不成熟而四肤比较灵活的工人的手段后，资本主义使用机器的第一个口号便是妇女劳动和儿重劳动。”——黄雪蓉《工业革命时期英国妇女家庭观念在工业社会转型中的变化》材料四为着新社会在政治上、经济上和文化上建设力量的增长，特别是为着解开一切束缚生产力的枷锁，随着全部社会制度的根本变革，必须把妇女从婚姻制度的枷锁中也解放出来，并建立一个崭新的合乎新社会发展的婚姻制度，以促进一切意义的社会生产力的发展。——《关于中华人民共和国婚姻法起草经过和起草理由的报告》（1950年）（1）材料一中“奉亲守志，节孝两全”观念的经济和思想基础是什么?（4分）（2）据材料一、二，说明当时人们思想观念的变化。结合时代背景分析变化的原因。（8分）（3）据材料三、四，概括指出推动婚姻、家庭观念变化的因素。说明婚姻、家庭观念变化与社会发展的关系。（10分）试题及答案-解答题-云返教育

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（22分）婚姻、家庭观念变革与社会发展密切相关。阅读材料，回答问题。
材料一右图为山东省安丘市庵上镇马王氏节孝坊。建于清道光九年（1829年），据《马氏家谱》记载：王氏应父母之命结婚，未入洞房，夫染病身亡。王氏“奉亲守志，节孝两全”，终郁郁而死，马家“奉旨建坊，桂表节孝”。

材料二妇女解放、倡导女权的思想和活动在中国早就有了，但那大都是男人们的声音。中国从来只有“天下兴亡，匹夫有责”之说，但1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音：“天下兴亡，匹妇有责”。一字之差却使人顿生换了人间之概。这是此前所不可能有的变化了。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三妇女由家庭带入社会，对她们传统家庭观念基础的动摇……正如马克思、恩格斯指出的“当机器成了一种使用没有肌力或身体发育不成熟而四肤比较灵活的工人的手段后，资本主义使用机器的第一个口号便是妇女劳动和儿重劳动。”
——黄雪蓉《工业革命时期英国妇女家庭观念在工业社会转型中的变化》
材料四为着新社会在政治上、经济上和文化上建设力量的增长，特别是为着解开一切束缚生产力的枷锁，随着全部社会制度的根本变革，必须把妇女从婚姻制度的枷锁中也解放出来，并建立一个崭新的合乎新社会发展的婚姻制度，以促进一切意义的社会生产力的发展。
——《关于中华人民共和国婚姻法起草经过和起草理由的报告》（1950年）
（1）材料一中“奉亲守志，节孝两全”观念的经济和思想基础是什么?（4分）
（2）据材料一、二，说明当时人们思想观念的变化。结合时代背景分析变化的原因。（8分）
（3）据材料三、四，概括指出推动婚姻、家庭观念变化的因素。说明婚姻、家庭观念变化与社会发展的关系。（10分）

试题解答

见解析

（1）“奉亲守志，节孝两全”强调忠孝气节，是儒家思想的体现，儒家思想是封建统治的思想基础，其经济基础为封建自然经济???其思想基础为儒家的伦理道得（或儒家思想、宋明理学）。
（2）依据材料“王氏应父母之命结婚”体现了以前的婚姻为父母之命媒妁之言，材料二“妇女解放、倡导女权”，所以变化为从父母之命媒妁之言、从一而终到妇女解放、倡导女权；依据时间1912为辛亥革命后，可以得出当时的政治经济状况，民国的建立和资本主义经济的发展，外部即为西方近代思想的影响
（3）依据材料三可以得出，工业革命的展开，机器大生产的出现，使妇女从家庭走进了工厂，角色发生了巨大变化，依据材料四《关于中华人民共和国婚姻法起草经过和起草理由的报告》可以得出法律保障。依据“为着新社会在政治上、经济上和文化上建设力量的增长，特别是为着解开一切束缚生产力的枷锁，随着全部社会制度的根本变革，必须把妇女从婚姻制度的枷锁中也解放出来”可以得出新社会发展的需要。从关系来看应是相互作用的，从彼此之间的影响来考虑

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