• 阿里改革的后果试题及答案-高中历史-云返教育

    • 马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
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      类型: 单选题     难度系数:
    • 英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是         
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      类型: 单选题     难度系数:
    • 下图为17世纪宗教改革形势图,据图可以得出

      (图2)17世纪宗教改革形势图
      ①宗教改革砸烂了中世纪以来天主教在西欧的一统江山
      ②宗教改革局部改变了欧洲社会的政治格局
      ③宗教改革推动了西欧各国的联合
      ④宗教改革促进了世俗民族国家的兴起
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      类型: 单选题     难度系数:
    • 宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出
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      类型: 单选题     难度系数:
    • 马克思认为:“他把人从外在宗教中解放出来,又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来,又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是         
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      类型: 单选题     难度系数:
    • 德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎
      明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革
               
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      类型: 单选题     难度系数:
    • 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于它         
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    • “要触犯当时的社会制度,就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此,西欧掀起了
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    • 加尔文教派认为:为了上帝,每个人都必须在自己的职业中认真劳作,坚持不懈,有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见,天职观的核心价值取向是
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    • 马丁路德强调因信称义,认为人只要信仰上帝,就可以被上帝成为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这一主张的进步意义在于
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    • 人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向,它的核心内涵是人文主义。下列与之相关的言论出现的先后顺序是
      ①我不想变成上帝……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
      ②认识自己,方能认识人生。想左右天下的人,须先能左右自己。
      ③人,实则一切有理性者……并不是只供这个或那个意志利用的工具。
      ④信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。
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      类型: 单选题     难度系数:
    • 下图是某学校一学生在学习了“欧洲的宗教改革”一课后,在课堂笔记上写下这样的知识结构,空格处应该填写的是
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      类型: 单选题     难度系数:
    • 德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了—些变化,比如认为:政府应该介入社会救济机构的管理,个人慈善捐助是人世间的善行,与是否拯救自身灵魂无关等。出现这些变化主要是因为
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      类型: 单选题     难度系数:
    • “一切生活现象皆是由上帝设定的,而如果他赐予某个选民获利的机缘,那末他必定抱有某种目的,所以虔信的基督徒理应服膺上帝的召唤,要尽可能的利用这天赐良机。……他的圣训是:你必须为上帝而辛劳致富,但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是
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      类型: 单选题     难度系数:
    • “信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自         
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      类型: 单选题     难度系数:
    • (15分)【历史上重大改革回眸】
      材料一 罗马大主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产,他们任意扩大什一税的征收范围,出卖教职,无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初,德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”,横征暴敛。……马丁路德提出“(教会的管辖权)不是神授的权力,而是人的任命或帝王的任命造成的”,后来又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”。
      材料二 就中世纪西方宗教改革而言,它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗教改革的历史性功绩,就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解,而非取决于外在的强制。
      ——吴于廑《一份是非杂糅的遗产--〈西欧宗教改革与近代社会思潮〉序》
      (1)据材料一、二指出马丁路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。(6分)为达到这一目的,马丁路德提出了哪些主张?(3分)
      (2)马丁·路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求?(2分)依据材料二分析马丁路德宗教改革有何意义?(4分)
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      类型: 解答题     难度系数:
    • (15分)【历史上重大改革回眸】
      材料一 (路德等改革家)提出改革婚姻制度的主张,具体内容是:制订新的婚姻法规,废除秘密婚姻(秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻,它不经过婚礼,也不需要取得父母的同意和公众的承认),政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记等。新的婚姻法规定,结婚不再属于宗教七大圣仪之一。
      材料二 新教的婚姻改革家们在付诸实践的时候比较保守,往往没有家长同意的签字就不给办理结婚登记,这使得父母们实际上控制了儿女的婚姻。新教徒视婚礼为大事,强调必须举行公开的婚礼,并且一定要有证婚人,才算完成了结婚。
      ——以上材料均摘自史仲文、胡晓林《世界近代前期宗教史》
      请回答:
      (1)据材料一、二,概括新教徒结婚的条件(6分)
      (2)在婚姻改革前后,婚姻的主导力量发生了怎样变化?上述婚姻改革对西欧社会产生怎样的积极影响?(9分)
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    • (15分)历史上重大改革回眸
      材料 作为这一宝贵遗产的保管人和传送者……婆罗门甚至通过强调他们所主持的宗 教仪式的重要性,来向神的地位提出挑战。……除此之外,婆罗门还免交各种捐税,因为人 们认为,婆罗门以自己的虔诚行为清偿了这种债务。由于婆罗门是神圣不可侵犯的,所以他 们不得被判处死刑或任何类型的肉刑。最后,有关法、因果报应和再生的教义实际上也为婆 罗门控制人们的心灵提供了不可抗拒的手段。……婆罗门的种种要求和强征勒索是公元前 6世纪和5世纪印度进行宗教改革的一个因素。另一因素是上文提到过的经济发展,经济 发展造成一个富裕的商人等级即吠舍种姓,吠舍种姓对在它之上的两个种姓享有种种特权 极为怨恨。最后,婆罗门与非雅利安人之间的关系非常紧张,因为虽然非雅利安人可以被吸 收为印度教信徒,但他们对祭士居支配地位很不满。
      (1) 根据材料,说明婆罗门享有哪些特权。(6分)
      (2) 根据材料,简析当时印度进行宗教改革的社会原因。(9分)
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    • (10分)【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料,回答问题。
      材料一 下表体现了宗教改革的宣传形式与内容.

      材料二 就中世纪西方宗教改革而言,它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗教改革的历史性功绩,就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解,而非取决于外在的强制。
      ——吴于廑<西欧宗教改革与近代社会思潮)
      (1)据材料一中的内容,概述宗教改革运动的特点。(6分)
      (2)据材料二结合所学知识分析马丁.路德宗教改革有何意义?(4分)
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      类型: 解答题     难度系数:
    • (15分)【中外历史人物评说】
      加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”,但他的多面形象远未被我们所充分认识。阅读下列材料,回答问题
      材料一 英国和美国这股争取政治自由和宗教自由的奋斗精神,是加尔文主义孕育出来的;而实践这个精神,使它成为具体制度的,也多半是加尔文主义者。加尔文成为历史上最英勇的法国胡格诺派,荷兰乞丐派,英格兰清教徒,苏格兰誓约派和美国新英格地区清教徒前辈移民之父,他们都以为为了良心自由的缘故可以牺牲世界上任何东西而闻名于世。
      ——甘.雅各和杰利.纽康《如果没有耶稣》
      材料二 值得注意的是,新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候,加尔却烧死了他,而且还活活地把他烤了两个钟头。
      ——恩格斯
      (1)概括指出材料一,材料二对加尔文的评价有何不同?(6分)
      (2)材料一和材料二对加尔文的评价相矛盾吗?根据材料并结合所学知识,说明你的理由。(9分)
      答案解析
      类型: 解答题     难度系数:

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