见解析
【小题1】C
【小题2】C
【小题3】C
【小题4】（1）讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低的。（“与”1分，“少”1分，大意1分。）（2）我只是对这种现象感到奇怪???进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九。（“怪”1分，“从”被动1分，大意1分。）（3）（您）怎么能因为被秦王欺侮而产生的怨恨，就想去触犯秦王的逆鳞（怒气）！（“奈何”1分，“以”1分，“见陵”1分、“批”1分。）
【小题1】
试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。题中，C项解释有误，“谕”在这里是使动用法，应解释为“使……明白”。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析：解答此题，要紧扣题干中“全都符合作者‘理谕之、势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之’的进谏方法的一项”这一要求对题中六句话逐一仔细审视，可知③⑤不在作者提倡的五种方法之列。因而凡含此两项的选项都应排除。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
【小题3】
试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以发现异同，确定正误。其中，C项错误在于文本中没有比喻论证。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题4】
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“与”是赞成之意；“少”是“看轻、贬低”之意。第（2）句中的“怪”用作意动，认为奇怪；“从”是听从之意。第（3）句中的“奈何”即“为什么”；“以”作介词，表原因，相当于“因为”；“见陵”表被动，被欺凌之意；“批逆鳞”就是“触犯皇帝旨意”的意思。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】不论古时还是现代，人们议论进谏，往往赞成讽谏，贬低直谏，这种说法大概是由孔子首先提出来的。我认为，讽谏、直谏，是一样的，只看使用的方法怎么样罢了。伍举使用隐语进谏，楚王荒淫放纵更加厉害；茅焦解开衣服，正言进谏，秦帝立即省悟过来。讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低的。所以我说：只看使用的方法怎么样罢了。
情况如此，那么什么方法才可以呢？答道：机智、勇敢、善辩，就像古代游说诸侯的策士那样就可以了。那般游说诸侯的策士，靠着机智、勇敢、善辩助成他的诡诈；我要进谏君主，靠着机智、勇敢、善辩助成我的忠心。让我全面论述一下它的实际效果吧。周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后，世世代代都有这样的人物。我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过。然而触犯君主的禁忌，戳到君主的痛处，有时游说比进谏还严重呢。由此可知，关键不一定在讽谏上，而一定在方法上。
游说的方法可供进谏时取法的有五种：讲清道理使他明白，从形势上禁止他，使用利益引诱他，刺激他使他发怒（以便警醒），含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，眨眼之间长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐答应去做燕相并且定了出发日期，这些就是讲清道理开导他的事例呀。子贡用忧虑国内就不应征伐强国来指教田常，于是齐国就只好不征伐鲁国了；武公用麋鹿披上虎皮，必将招来众人攻击威胁顷襄王，于是楚国就不敢谋划进攻西周了，这些就是从形势上禁止他的事例呀。田生用万户侯打动张卿，于是刘泽被封王了；朱建用富贵引诱闳孺，于是辟阳侯就被赦免了，这些就是使用利益引诱他的事例呀。苏秦用韩国本是大国，却落了个“牛后”的名义羞辱韩惠王，于是韩惠王手按宝剑，仰天长吁一声；范睢用四大贵人独断专行，秦国简直等于没有国王耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教，这些就是刺激他使他发怒（以便警醒）的事例呀。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王，这些就是含蓄委婉地讽谕他的事例呀。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；使用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他使他发怒（以便警醒），君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谦逊，振奋就会勤劳，坚强就会勇敢，接受就会宽厚，辅助君主的正确方法，全在这里了。
照我看来，从前做臣子的，提出意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公。当初，他其实学的纵横家的学说，这就是所谓能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干进谏国君，招致杀身之祸，也不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪游说国君，取得功名利禄，可是不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我学习他们的方法，但是并不学习他们的心地，把这些当作进谏的方法。
